The Circuit of Love
در حلقه ی عشق

حالا میرم توی اینترنت میخونمش

Thanks dear...

منم اینو به یاد جوجه اردک زشت گذاشتم اینجا
اما حالا که جوجست زشته
بزرگ که شد خوشگل میشه

خب ، متاسفانه من زیاد در مورد بورهس و نوشته هاش نمیدونستم ، .... وبسی لذت بردم ، دستت درد نکنه ، چقدر بوی شرق میده !!! باید برم دنبالش ... ، ( اینم تو پرانتز بگم کلا من همیشه از این حسن سلیقه انتشارات ماه ریز خوشم میاد یکی از انتشاراتیهای مورد علاقه منه )این جمله هم که دیگه .. "همیشه این طور تصور کرده ام که بهشت باید یک جور کتابخانه باشد" .!!!.وای !!! ......با اون ببر آبی کوچولو تو هم کلی سرگرم شدم ، اوخی ، منویاد یه آدم شکمو انداخت !!! ممنون که چشم کوری مثل منو به روی اینهمه زیبایی گشودی
روحش شاد

ما آدما همه مون مث جوجه اردک زشتیم. یه روزی می آد که خوشگل می شیم. البته نه همه ی همه. بستگی داره وقتی جوجه بودیم چه قدر به خوشگل شدن فکر کرده باشیم. خدا کنه ما جزء اونایی باشیم که خوشگل می شن یه روزی؛

.ممنون داداش. خوش حالم کردی

خدمت دوستان عرض کنم، این پست رو به کمک یکی از دوستان تونستم به موقع بفرستم. چون بعد از نوشتن قسمت هایی از این پست وقتی دوباره خواستم به اینترنت متصل شم دیدم تلفن یک طرفه شده و ...؛ البته الان که فرادی دیروزه درست شده تلفن. ولی جالبه که وقتی زنگ زدم به روابط عمومی و امور مشترکین مخابرات طرف فقط کتکم نزد و ابراز کرد که همه ی مشکلات مملکت از ما آدم های بی خیاله که قبوضمون رو پرداخت نمی کنیم و هر چی بشه حقمونه.

این البته تنها یکی از دستاورد های دولت خدمت رسانیه. در طول هفته ی گذشته دو بار برقمون رفته و سه بار آب قطع شده. الحمدلله آقای احمدی نژاد اگر ما را درگیر جنگ نکند هم، در یک برنامه ی شبیه سازی موفق، بسیاری از تبعات جنگ را امروز به ما هدیه داده اند (گرانی، قطعی آب برق و تلفن، تشویش خاطر مردم غیور و شهید پرور و از همه مهم تر انقلاب فرهنگی دوم)؛

merci erfan jan vali mishe ye soale khosoosi konam?
mikhastam bedoonam sarzamine noghreh ee va keshvare chalipaye khoonin kojast?

!سرزمین نقره ای که میشه آرژانتین، چلیپای خونین هم که سوئیسه

روی این آدرس کلیک میکنم ...خیلی هم منتظر موندم اما دان نمیشه
؟
حالا اینجا این کتاب زبون فارسیه یا اصلی؟
خوب میرم میخرمش ....چرا از اینترنت بخونم
در باره ی حواس هم آره ....خودم میدونم متاسفانه
!
الان پنج دقیقه منتظر شدم هیچ صفحه ای باز نشذ

یاده این ببره بخیر... یک ساله شد
مبارکه وصلش... حالت چطوره؟ بهتری؟

عالیه
متشکرم
درضمن عرفان اسپانیایی ات هم خوبه..تمام مطالبی را که در مورد نحوه تلفظ حروف در گویش های مختلف اسپانیایی گفتی درست است
حتما این کتاب را می خونم

نه... اسپانیانی بلد نیستم به خدا، شاید در آینده یاد بگیرم. ولی خوب، یه وقتم دیدی یاد گرفتم! من زبان خیلی دوست دارم! هم ساندویچشو هم یاد گرفتنشو!؛

!بلا نسبت من هم بیشتر مثل جوجو می مونم تا داینوسور

پدرام عزیز به روی چشم
من در ابتدا یه کلید کوچیک نشون می دم

اول باید بگم که لزوما هر داستانی به نظر تاویل پذیر نیست. گاهی اوقات خود داستان، در عین بغرنج بودن، در مواقع خاصی، حتی سال ها پس از خوندن اون، ناگهان تاویل و روشن می شه. و برای کسان مختلف این تاویل ها می توانند بی نهایت باشند.
داستان زاهد، هم چین داستانی بود، به روشنی تقابل زاهد و مرید تقابل دو نیروی انسانی ست. اما به نظر من، این دو نیرو، یا دو وجهه، تعریف شده نیستند (که مثلا بگیم تقابل عقل و عشق، یا ....) هر چند تمام تقابل های درونی انسان قابل تعمیم به دو اصل نخستین (مثلا خیر و شر، یا یین و یانگ) باشند، باز هم تاویل این دو شخصیت تنها باعث فروکاهیدن داستان به یک مسئله ی فلسفی می شه. بنا بر این تنها می تونم بگم که اون طور که من از داستان دستگیرم شد زاهد وجه تاریک و مرید وجه روشن هستند. مرید بی آن که چیزی به چشم ببیند ایمان در کلامش دیده می شود و زاهد گرچه سخن از ایمان به زبان می آورد گویی نتوانسته آن را به درونی ترین لایه نفس خود تسری دهد.فکر می کنم پشمینه پوش تندخو کز عشق نشنیده ست بو، یا امام شافعی ( کز شافعی نپرسند امثال این مسائل) مترادف همین نوع زهد در ادبیات ما باشند. اما برتری بورهس این جاست که پشمینه پوش تندخوی او، نه تنها طعنه به ایمان خیالی هر یک از ما می زند، بلکه به مثل می تواند مصداق هر عنصر خیالی دیگر هم باشد و ضمنا زاهد هم باقی بماند.
حالا من یک سوال دارم: گل سرخ این وسط چی بود؟

داستان ببر آبی، خیلی روشن تر، یک تقابل شرقی-غربی داشت. فیلسوف منطق دانی که برای هر پدیده ی طبیعی ای مصداقی در ادبیات غرب می شناسد، ناگهان با وجه اسرارآمیز و سخره آمیز شرق روبرو می شود. بورهس، خود شرق را به خوبی می شناخت و آن جا که در باره ی شعر سخن می گوید به کرات از حافظ و خیام و مولانا (در کنار شعرای انگلیسی زبان و اسپانیایی زبان و به خصوص ادبیات انگلوساکسون - انگلیسی باستان - ) مثال می آورد. با این وجود، بورهس همیشه مجذوب شرق باقی ماند و همواره به عنوان دنیای ناشناخته ی هر زمان جادویی از گوشه ایش هویدا، به آن می نگریست. این نگرش در بسیاری آثار او هویداست. هر چند باید تاکید کنم بسیاری اوقات این شرق، یک شرق جغرافیایی نیست، شرقی ست که مثلا در همان سوئیس بورهس با آن مواجه می شود.شرق اشراقی ست و در این داستان نیز هندوستان، دقیقا نمادی از دنیای بی منطق ماورایی نهان در زیر این هول منطقیان است. بورهس به این امر ایمان داشت و شعر را، از همین جهت دوست داشت که منطق آن، اگر نه کاملا، اندکی از منطق شناخته شده ی ما دوری می کند. آن جا که در شطحیات یوحنا مثلا می خوانیم "و ماهی از درخت تبریزی بالا رفت" برای کسی مثل بورهس که منتظر همین قسم پدیده هاست، کاملا ملموس و دست یافتنی ست. جهان های پارادوکسیکالی که وی در داستان هایش خلق می کند مانند اشعار عاشقانه ای ست که شعرا در توصیف دلدار پری چهره شان می سرایند. باز هم با این تفاوت که بورهس، به آن چه که می نوشت ایمان داشت، آن گونه که مولانا گفته گوشم شنید قصه ی ایمان و مست شد/ کو قسم چشم دیدن ایمانم آرزوست؛

نکته همین است. حتی عجیب ترین معجزه ها هم نه دلیلی ایمان معجزه کننده است نه باعث ایمان بینندگان. در سخنان بوسعید ابولخیر هم به همین معنی اشاره شده است که روی آب راه رفتن و پرواز کردن و طی الارض چیزی را ثابت نمی کند. مهم ایمان است. این ایمان هم به هیچ وجه شبیه تعریف کلاسیک از آدم های مومن نیست. برای مثال کسی که حتی با نگاه کردن به گلی، حیران می شود مسلما مومن تر از مومنی ست که اثر سجود بر پیشانی دارد. کسی که در زندگی هرگز دروغ نگفته مسلما مومن تر از کسی ست که دروغ می گوید ولی نمازخوان و به اصطلاح با خدا به نظر می رسد. حکایت این است که حتی کسی که معجزه می کند هم ممکن است به قدر ایمان عامی ساده دلی به حقیقت هستی پی نبرده باشد. داستان موسی و شبان مثنوی را که به خاطر داری!؟

mersi

از بس همه چی میدونی ، آدم بی مقدمه همه چی میگه دیگه
خب ببین ، هرمنوتیک از هرمس میاد ،که از خدایان یونانی بوده ، خدای پیام رسان ، به نوعی پیام های رمز ی خدا رو به انسان
می رسونه ، وراهنمای زندگان در سفر های زمینی وروح مردگان در دنیای بعدی است.
(خدای راه ها و تا جران ودزدان خواب و رویا ، ... هم گفته شده ) ،
hermeneuin : کلمه یونانی به معنی تاویل یا باز گرداندن گفته ای به زبان قابل فهم
هرمنوتیک : فن تفسیر متون راز آمیز دینی وعرفانی و...
من بهتر میبینم ، که من با زبان الکنم تو ضیح ندم ولی همونی که میگی ، در مورد تاویل همونه ، مقوله هرمنوتیک در متون دینی بحث مهمی رو داره ،
یک کتاب بهت معرفی میکنم البته به شرط اینکه بعد از امتحانات .!!!..... کلا هر چی از" بابک احمدی": دیدی ، بی خیال از کنارش رد نشو ، یک کتاب هم در مورد هرمنوتیک داره ، چون این کتاب رو خودم ندارم واز کتابخونه گرفتم خوندم اسم دقیقش یادم نیست ولی فکر کنم با همین عنوان باشه

دارم دانلود میکنم
مرسی عرفان جان

عرفان جان از اون دسته آدمهای نادری هستی که خیلی مشتاقم تا تورا از نزدیک ببینم

va che ertebate khoobi bar gharar kardam ba oon dastane sorkh o abi ....

و به نظر شما جاي نوشته هاي جديد آقا عرفان خالي نيست؟؟؟
چقدر دوست دارم از تجربيات خودتون بنويسيد
والبته قبلش دوست دارم كه كلا بنويسيد
آخه فعلا گويا قلم روي ميزه

منتظرما

اميدوارم موفق بشي و به نتيجه مورد علاقتون برسيد



كاش منم اراده درس خوندنم مثل شما بود
احتمال ميرفت فيثاغورث بشم :))

رامتین فردا یکی از هم کلاسی هام داره می ره خارج، چند روز پیش یکی دیگه رفت. من هر روز باید به چند نفر که دارن می رن خارج سر بزنم. بهت زنگ می زنم خودم؛

چقدر تماس مي گيري؟ گوشيم سوخت

فعلا جيگرم سوخته اما مي تونم بجاش دندون رو پيتزا بذارم
چطوره؟

چيو؟
كجا بذارمش؟