The Circuit of Love
در حلقه ی عشقAdd to Google' /

Musicد روز نبردت وا ساز شامیرزاNov 14, '06 3:36 PM
for everyone

د ِ روز ِ نبردِت واساز ِ شامیرزا

چنو ناله کردم که سنگم وِریسا*






موسیقی، موسیقی حماسه است، در لرستان، موسیقی حماسه است در بختیاری. در فارس...


غم نامه های پهلوانان امروز و دیروز است، در فریاد سرنای دمیده و در بازی های رنگ رنگ وزیده.



علی مردان خان، نامش همه جا هست و اگر ندانی، می پنداری کسی بوده در زمان رستم و هم رزم گیو و گودرز، مردانه و نرانه سر انیران به خاک مالیده؛ و اکنون که می دانی، مردانگی را چمی دیگر می جویی تا آن چه را این پهلوانان امروز کردند، در آن گنجایی دهی.



از بختیاری و لرستان و فارس که در آیی، همه جای ایران همین بوده...مگر نیست مازندران و کردستان و گیلان و آذربایجان و بلوچستان؟ بنازم که چون در این مردم می نگرم، جز این ها نمی بینم.



همه خاک ِ ایران ِ عنبر نسیم


که خاک اش گرامی تر از زرّ و سیم



همه یک دلان اند یزدان شناس


به یزدان ندارند از کس سپاس




نمونه ای از گبه ی بختیاری



در موسیقی بختیاری، مایه، مایه ای حماسی ست، و اگر تغزلی هست و مویه ای، به پیروی از همان حماسه، روایتی روایی دارد. مهم ترین مقام های موسیقی بختیاری که دارای متر ثابت هستند بازی هایی هستند چون چوب بازی و دستمال بازی. بازی، واژه ای ست که پارسیان برای "رقص" می گویند. چوب بازی و دستمال بازی، نمونه های بارز همان حماسه اند: چوب نماد شمیر است و چوب بازی، شمشیر زنی ست و دستمال نماد درفش و دستمال بازی تلاش برای سرفراز داشتن درفش کاویان. و آواز ها که خود حماسی هستند و محادثتی از تاریخ به کول می کشند. سرنایی و کرنایی و دهلی... طبل جنگ وار.



زمانی به پی روایتی از "دی بلال" می گشتم، که به آن "مرادخانی" هم می گویند (منسوب به به مرادخان) و حیرت از این دارم که در دی بلال و "دوتر لچک ریالی" و "داینی" و ... هم که تغزلی اند، باز همان نام های آشنا به گوش می رسد و غمی که در پس آن هاست، غم نوعروسانی ست که دامادشان همان فردای شب شباب در جنگ برای همیشه در حجله ی مرگ خفت.






همه شی م قربون ِ ته الا تفنگم


یه امشو ممونتم سحر مجنگم



***



بزن نی زن که غم داره دل مو


بزن نی زن که دوره منزل مو


بزن نی را مقام نی نگردون


به هر نوعی که می خواهد دل مو



الهی کار کس مشکل نی افته


سر کار کسی با دل نی افته


مو افتادم چو در زنجیر دورون


الهی هیچ کسی غافل نی افته




* زنده یاد شامیرزا مرادی مقصود است: در روز نبردت، همراه با ساز شامیرزا چنان ناله کردم که سنگ هم گریست...







قطعاتی از موسیقی بختیاری و لری ِ استان فارس و چهارمحال و بختیاری



  1. شیرعلی مردون، آواز محمدعلی گرماخیز 03:07، 365 کیلوبایت

  2. شیرعلی مردون و گلم گلم، آواز رمضان علی باروزه، سرنای علی اکبرمهدی پور، دهل علی حیدری 05:33، 650 کیلوبایت

  3. سرکویی، آواز رمضان علی باروزه، سرنای علی اکبرمهدی پور، تنبک علی حیدری 07:12، 844 کیلوبایت

  4. چشمه ی کوه رنگ و سحرناز، آواز نریمان فاضلی، سرنای علی اکبرمهدی پور، تنبک علی حیدری 05:36، 657 کیلوبایت

  5. بیدگونی، گل ناز جهرم و فرود، آواز نریمان فاضلی، سرنای علی اکبرمهدی پور، تنبک علی حیدری 07:49، 917 کیلوبایت

  6. جشن نوروزی، سرنای علی اکبرمهدی پور، تنبک علی حیدری 04:10، 489 کیلوبایت

  7. واسونک، سرنای اوستا عزیز 02:21، 277 کیلوبایت

  8. شانه شکی، سرنای زنده یاد شامیرزا مرادی، دهل رضا مرادی 10:24، 1.19 مگابایت

  9. سواربازی، سرنای زنده یاد شامیرزا مرادی، دهل رضا مرادی 13:56، 1.59 مگابایت

  10. سه پا، تال (کمانچه ی لری) زنده یاد همت علی سالم 02:19، 272 کیلوبایت

  11. پریشانتم، تال زنده یاد همت علی سالم، آواز سخایی 03:49، 448 کیلوبایت

  12. دایه دایه، تال زنده یاد همت علی سالم، آواز سخایی 04:38، 543 کیلوبایت

  13. جهرمی، آواز احمد چرخی، تار اصغر محمدی جهرمی، تمبک غفور فخرآوری 05:35، 654 کیلوبایت

  14. کتراکه، آواز منصوری 04:33، 533 کیلوبایت

  15. دوتر لچک ریالی، آواز برات علی نعمتی، نی حسین حیدری، تمبک علی حیدری 05:04، 595 کیلوبایت

  16. دشتی آبادانی، آواز برات علی نعمتی، نی حسین حیدری 03:29، 409 کیلوبایت

  17. دی بلال، آواز برات علی نعمتی، نی حسین حیدری، تمبک علی حیدری 02:11، 257 کیلوبایت

  18. داینی، آواز عرفان خسروی 02:01، 236 کیلوبایت










عزیزم مردی از نامرد نایه


فغون و ناله از بی درد نایه


حکایت بشنو از پور فریدون


که شعله از تنور سرد نایه










01 Shir Ali Mardoon   
02 Shir Ali merdoon, Golom Golom   
03 Sarkooyi, Ramezan Baroozeh   
04 Cheshmeh ye Kooh Rang, Sahar Naz   
05 Bidegooni, Gol e Naz e jahrom, Forood   
06 Jashn e Noroozi   
07 Vasoonak   
08 Shane-Shaki   
09 Savar-Bazi   
10 Sepa   
11 Parishanetom   
12 Dayeh Dayeh   
13 Jahromi   
14 Ketrakeh   
15 Lachak Rialii   
16 Dashti e Abadani   
17 Day Balal   
18 Dayni   

17 CommentsChronological   Reverse   Threaded
erfaningenia wrote on Nov 14, '06
.اینم اون پستی که قولشو داده بودم: 1:33:55 موسیقی فارس و بختیاری و لرستان
rezashakiba wrote on Nov 14, '06

هیچ فکر کردی چرا موسیقی محلی ایران، لباسهای محلی ایران، مراسم محلی ایران... اغلب پر از شادی و زندگی است... هرچند به قول تو در بطن آنها نوعی حماسه و اندوه نیز هست ولی اینها باعث نمی شوند که نتیجه شنیدن این نوع موسیقی افسردگی و ناامیدی باشد... برعکس... آنچه که الان به عنوان موسیقی سنتی می شناسیم و تصنیف ها و ترانه هایی که بویژه در پنجاه سال اخیر ساخته شده اند... همگی حدیث هجران و شکست عشقی و آه و ناله است که گاه با خرافات می آمیزد و بسیاری از آنها نتیجه ای بجز نا امیدی و افسردگی در پی ندارند...

erfaningenia wrote on Nov 14, '06

هیچ فکر کردی چرا موسیقی محلی ایران، لباسهای محلی ایران، مراسم محلی ایران... اغلب پر از شادی و زندگی است... هرچند به قول تو در بطن آنها نوعی حماسه و اندوه نیز هست ولی اینها باعث نمی شوند که نتیجه شنیدن این نوع موسیقی افسردگی و ناامیدی باشد... برعکس... آنچه که الان به عنوان موسیقی سنتی می شناسیم و تصنیف ها و ترانه هایی که بویژه در پنجاه سال اخیر ساخته شده اند... همگی حدیث هجران و شکست عشقی و آه و ناله است که گاه با خرافات می آمیزد و بسیاری از آنها نتیجه ای بجز نا امیدی و افسردگی در پی ندارند...

فکر کنم قبلا هم خودم به این موضوع اشاره کردم. در آثار کلاسیک پنجاه سال اخیر، به دلایل زیادی، ویژگی های موسیقایی کاملا بر عکس شده اند و حتی آثار نسبتا بهتری که در این زمینه وجود دارند فاقد حس و حال درست هستند.
اون "دلایل زیاد" و اون "تغییرات موسیقایی" یه مقدار توضیح اش پیچیده است، مثلا نموی دونم تحت تاثیر چه چیزی "اشاره" های موسیقی دستگاهی (که همواره بالا رونده بوده اند، حتی در غمگین ترین نغمه ها) در آثار اجرا شده در پنجاه سال اخیر با اشاره های پایین رونده ی فراوانی جایگزین شده اند. این افراط در استفاده ی نا به جا از اشارات پایین رونده تا حدی بود که حتی در مراسم مذهبی نیز به چشم می خورد. جایی که خواننده ی یک نوحه، موسیقی آن را با لحنی شبیه خوانندگان -مثلا کلاسیک- موسیقی سنتی (و اشاره های پایین رونده) اجرا می کرد ولی جمع حاضر در ترجیع بند نوحه، با تکیه بر یک "شعور جمعی" با حالت صحیح آن را پاسخ می داد. خوش بختانه جریانی که به رهبری استاد برومند در موسیقی ایران به وجود آمد، بر وبارش شد آن چه که پس از انقلاب به خصوص شکوفا شد (و تا حدی به اسم جمهوری اسلامی تمام شد هرچند ریشه اش در دوره ی پیشین کاشته شد) و افرادی مانند محمدرضا لطفی، داریوش طلایی، پرویز مشکاتیان، حسین علیزاده، محمد موسوی و.... با تکیه بر اصالت های موسیقی دستگاهی از این مخمصه خارج شدند و آثار فاخری عرضه کردند. تنها مشکل باقی مانده نبودن همان حس زندگی در این موسیقی دستگاهی امروز است که هنوز کسی نتوانسته از آن بگریزد (دلیل اش را نمی دانم ولی متقابلا با دیدن بزرگی چون عالیم قاسیموف می فهمم که موسیقی دستگاهی با حس و حال زندگی و پرشور هم امکان دارد، فقط ما بلد نیستیم راهش را!!!) به یاری یزدان که این نیز بگذرد؛
shabniya wrote on Nov 15, '06
Mersi Erfan Khan
niloofaramini wrote on Nov 15, '06
واااااااااااای چه قدر آهنگ.......خیلی ممنون عرفان حالا من این همه آهنگو با این سرعت کم چه جوری گوش کنم....
چه قدر هم اطلاعات جدید...دستت درد نکنه
یکی یکی میام گوش میکنم
:)
rezashakiba wrote on Nov 15, '06
:) merci
samanehnik wrote on Nov 15, '06
mamnon erfan ahangaro goosh nakardam vali tozihatetoono khondam
shojaat wrote on Nov 15, '06
merci erfan jan kheyli ziba bood
:)
nesfe shabi khabo az saram paroond
earthwalker wrote on Nov 16, '06
Erfaan jaan,

Besyaar az lotf va tavajohat sepaasgozaaram. Shoori beh saram aavardi. Ajib moosighist in moosighieh bakhtyaari. Paayandeh baashi mard.
hamisheh wrote on Nov 16, '06
مثل هميشه ممنون
سي دي هم ياذت نره كه مشتاقانه منتظرم

ببخشيد
anajim wrote on Nov 16, '06
So you wanted your sister to dance today.....Thank you brother...just what I needed.....Blessings, Najii
gostham wrote on Nov 17, '06
"اشاره" های موسیقی دستگاهی (که همواره بالا رونده بوده اند، حتی در غمگین ترین نغمه ها) در آثار اجرا شده در پنجاه سال اخیر با اشاره های پایین رونده ی فراوانی جایگزین شده اند.
عرفان... منظورت از اشاره های بالا رونده و پایین رونده چیه...!؟
من یه حدسایی می زنم، به همین خاطر فکر می کنم ایده اصلیت رو فهمیده باشم... توضیح می دی...!؟
erfaningenia wrote on Nov 17, '06
نت های اشاره. می دونی حتما دیگه. در ساختار نغمات "اصیل" ایرانی، اشاره ای به به درجه ی پایین تر از نت قبل (یا بعد) شنیده نمی شود. در هر حالتی که ملودی بالارونده یا پایین رونده باشد چنین امری بی سابقه است. اما دقیقا با تاسیس رادیو، جریان هایی در موسیقی ایرانی به وجود آمدند (همه را با یک چوب نمی شود زد) که "تنها" با برداشت سطحی از لایه ی رویی موسیقی ایرانی، و کسب انوع حالات از موسیقی عربی و عثمانی و هندی، شروع به کسب مخاطب کردند و با بها گرفتن از سوی "کارشناسان ناآگاه" به صورت رسمی ژانرهایی در موسیقی ایرانی به وجود آوردند. امروز، در موسیقی ایرانی تاثیر آن حالات به وفور دیده می شود و جز این که این بدعت با حالات ناشی از روح موسیقی ایرانی ناسازگار است، با به وجود آوردن لایه ی سطحی ضخیمی بر مطالب درونی، مانع درک درست آن لایه های درونی شده و روز به روز عمق موسیقی ما را کم می کند. متاسفانه خود "اصالت" هم کلمه ی مبتذلی شده و نمی شود به راحتی سره و ناسره را تشخیص داد.
جاهد این میکده را آب گرفت
کس در این معرکه هوش یار نیست
eppp wrote on Nov 18, '06
I'm always filled with such gratitude to be able to listen to the things that you post. Thank you so much.
erfaningenia wrote on Nov 18, '06
I'm happya also because I have such a good friend like you and such a good sister like Mira!
aminhadavy wrote on Jul 6, '07
سلام و خسته نباشيد
احسنت
خيلي خوب بيد .
erfaningenia wrote on Jul 6, '07
.ممنون امین جان
Add a Comment
   
© 2008 Multiply, Inc.    About · Blog · Terms · Privacy · Corp Info · Contact Us · Help